《26. 玉溪 | 中国最后一个裹小脚的部落》歌词

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[00:00:00] 澶

[00:00:00] 镞

[00:00:01] 一个散发着封建社会腐朽霉味的词汇

[00:00:05] 然而他如今还依然的存在

[00:00:08] 甚至还有复苏之风

[00:00:10] 更甚至就在云南

[00:00:13] 这可能骂

[00:00:15] 云南省玉溪市通海县作为云南支柱型产业

[00:00:19] 烟草业的烤烟高产地之一

[00:00:22] 通海的经济条件自然算不得落后

[00:00:25] 并且在整个玉溪都是排前的

[00:00:29] 可就是这样一个并不落后的地方

[00:00:31] 却出现了中国最后一个小脚女人部落

[00:00:37] 通海

[00:00:38] 一个不大的小县城

[00:00:40] 距离省会昆明138 公里

[00:00:43] 风光秀丽

[00:00:44] 气候宜人

[00:00:46] 最近几年

[00:00:47] 这里也渐渐成为了周边县市人民的后花园

[00:00:51] 比如在通海城南

[00:00:54] 坐落着遇有秀甲滇南之称的秀山

[00:00:58] 山内古木参天

[00:00:59] 翠是为避暑胜地

[00:01:02] 并且建有普光寺、清凉台、万寿宫、白龙寺等众多古建筑群

[00:01:09] 山水风光之间还隐隐透出了浓浓的文化气息

[00:01:14] 说到通海的文化

[00:01:16] 也不得不提及通海文庙

[00:01:19] 它坐落于秀山支路

[00:01:21] 于明朝万历年间迁建至今

[00:01:24] 高处俯瞰

[00:01:25] 殿阁层层叠起

[00:01:27] 庄严肃穆之感油然而出

[00:01:31] 而当我感慨于通海山川河泽之秀美

[00:01:34] 文史一宗之厚重的时候

[00:01:37] 却突然听说这里还有缠足的女人

[00:01:41] 震惊之余

[00:01:42] 怀着猎奇的心态

[00:01:44] 我去了

[00:01:45] 这里是云南省玉溪市通海县一个叫做六一村的村庄

[00:01:51] 当地人把这个村子叫做小脚女人村

[00:01:55] 曾经这里生活着300多位三寸金莲

[00:01:59] 如今小脚女人以不到十位

[00:02:03] 当我真真切切地直面到这些早该被解放的三寸金莲

[00:02:08] 突然意识到当初的猎奇之心却是多么的无知和庸俗

[00:02:15] 澶镞

[00:02:16] 中国古代一种陋习

[00:02:18] 是指女性用布将双脚紧紧缠裹

[00:02:22] 使几脚畸形变小

[00:02:25] 以为美观

[00:02:26] 一般女性从四五岁起便开始缠足

[00:02:30] 直到成年骨骼定型后方将布袋解开

[00:02:34] 但也有的是终身缠裹

[00:02:37] 事后也在网络上查了许多有关缠足的资料

[00:02:41] 起源也好

[00:02:42] 发展和消亡也罢

[00:02:43] 都无一例外的提到了同一句话

[00:02:46] 缠足给妇女带来严重的痛苦

[00:02:50] 甚至觉得三寸金莲这样一个似乎是对缠足者给予赞美的词汇

[00:02:56] 也是可笑和病态的

[00:02:58] 其实民间谚语说得十分形象

[00:03:01] 裹小脚一双流眼泪一缸

[00:03:05] 那是一副完全消解了人足的原始形象的荒诞图案

[00:03:10] 除了变形的足跟之外

[00:03:12] 也没有一丁点平滑的脚板

[00:03:15] 四个脚趾长短不一的向外转折

[00:03:18] 围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面

[00:03:21] 脚趾的正面因此变成了脚板心

[00:03:24] 完全扭曲的压在了脚板底下

[00:03:29] 后来跟村里的老奶奶聊天

[00:03:31] 也了解到

[00:03:33] 在新中国成立前后

[00:03:35] 他们缠缠放放

[00:03:36] 放放缠缠

[00:03:37] 成为了名副其实的解放脚

[00:03:40] 现年八九十岁的老太太曾经也是放过足的

[00:03:45] 但终因无法复原

[00:03:47] 只得禅至如今

[00:03:50] 村里人说

[00:03:51] 最近几年来村里看小脚女人的外地人越来越多了

[00:03:55] 甚至当地还出现了几间专门卖手工小鞋的店

[00:04:00] 听说生意还凑喝

[00:04:02] 这一双双小鞋子也被冠上了工艺品、收藏品、艺术品的雅称

[00:04:09] er 对应的却是老人们渐渐不爱出门啦

[00:04:13] 怕外来人一次又一次的问他们同样的问题

[00:04:17] 为什么缠脚啊

[00:04:19] 疼不疼啊

[00:04:20] 是不是走路真的走不快呀

[00:04:23] 脚疼了怎么办

[00:04:24] 才开始裹脚的时候什么感觉呀

[00:04:28] 我不知道这些外来人是抱着怎样的心态来的

[00:04:33] 但我也一直在想

[00:04:34] 为什么最后的小脚部落会出现在通海呢

[00:04:39] 其实

[00:04:40] 云南虽然自古以来都是少数民族聚居地

[00:04:44] 但是明代汉族的大量迁入

[00:04:47] 妇女缠足的习俗也就一并传了过来

[00:04:50] er 通海县却是当时的交通要冲

[00:04:53] 手工业发达

[00:04:55] 商业市场繁荣

[00:04:57] 加上当时的妇女多在家从事纺织

[00:05:00] 因此缠足之风很是兴盛

[00:05:04] 地理位置的先天优势

[00:05:05] 带来了交通选择上的倾斜

[00:05:08] 而交通的便利

[00:05:09] 自然也带来了经济的发展机会

[00:05:12] 各种不同的文化和奇异的习俗都在这里汇聚

[00:05:17] 虽说是历史的原因导致了整个通海县集中生活着一群小脚老奶奶

[00:05:24] 全国也有数千位小脚老太太依然健在

[00:05:28] 但为何嘟嘟云南这一处有这样的名气

[00:05:32] 这就耐人寻味啦