《社稷坛抒情》歌词

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[00:00:00] 读罢留香的中外百篇经典散文

[00:00:05] 社稷坛抒情

[00:00:09] 作者简介

[00:00:19] 秦母

[00:00:20] 原名林觉夫

[00:00:22] 广东澄海镇

[00:00:24] 1919年生于香港

[00:00:27] 童年和少年时代在新加坡侨居

[00:00:30] 13岁后回国

[00:00:33] 抗日战争时期

[00:00:34] 辗转在广州、桂林、重庆等地担任演员、战地工作队员、教师、编辑等

[00:00:43] 1938年开始在广州报刊上发表作品

[00:00:48] 建国后一直在广州工作

[00:00:51] 文学活动涉及很多领域

[00:00:54] 主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等

[00:01:00] 尤其以散文著称于文坛

[00:01:12] 心灵之泉

[00:01:14] 朗诵

[00:01:15] 王波

[00:01:22] 嗯

[00:01:24] 北京有座美丽的中山公园

[00:01:29] 公园里有个用五色土砌成的社稷坛

[00:01:35] 社稷坛是北京九坛之一

[00:01:39] 它和坐落在南城的天坛遥遥相对

[00:01:49] 穿过古柏参天

[00:01:51] 处处都是花圃的园林

[00:01:54] 来到这个设计谈钱

[00:01:57] 突然有一种辽阔空旷的感觉

[00:02:02] 在庄严的宫殿建筑之前

[00:02:06] 有这么一个四方的吐痰屹立在地面

[00:02:12] 他东面是倾吐

[00:02:15] 南面是红土

[00:02:17] 西面是白土

[00:02:19] 北面是黑土

[00:02:22] 中间嵌着一大块圆形的黄土

[00:02:30] 这图案使人沉思

[00:02:32] 使人怀古

[00:02:35] 你仿佛看到许多人设伏在大自然脚下的神情

[00:02:45] 你在这个五色土坛上面走着走着

[00:02:50] 仿佛又回到公元前几千年去毁建了古代的思想家

[00:02:59] 他们白发苍苍

[00:03:02] 正面对着天上的星辰

[00:03:05] Hai Li 的潮汐

[00:03:07] 陶窑的火光

[00:03:08] 大地的泥土沉思

[00:03:14] 那时的思想家没有什么书籍可以阅读参考

[00:03:20] 日月经天江河行地40

[00:03:24] 代谢万物生死的现象

[00:03:27] 都使他们抱头苦思

[00:03:31] 他们还远不能给世界的现象说出一个较完整的答案

[00:03:38] 但是

[00:03:39] 它们终究也看出一点道理来了

[00:03:44] 世间的万物万事

[00:03:46] 有因有果

[00:03:48] 有主有从

[00:03:50] 他们互相错综的关联着

[00:03:54] 正是由于古代有这样的思想家贼这样的思考过

[00:03:59] 才给后来的历史创造了这样一座五色的吐痰

[00:04:13] 五行的观念和我们这个民族一样的古老

[00:04:19] 东南西北是人们很早就知道的

[00:04:23] 人们总以为自己所处是大地的中介

[00:04:27] 于是在四方之外又加上了一个中心

[00:04:32] 东南西北中凑成了五方五土的观念

[00:04:39] 于是木火金水土

[00:04:42] 把五行的观念充实起来了

[00:04:48] 这个五方五行的观念

[00:04:50] 被古代思想家用来分析许许多多的事物

[00:04:56] 音乐上的宫、商、角、止、羽五个音阶

[00:05:00] 天上28 宿的分立

[00:05:03] 青龙、朱雀、白虎、玄武四方

[00:05:07] 都适合这种观念紧密地连接起来的

[00:05:13] 我们汉民族的摇篮在黄河的中上游

[00:05:19] 那里棉跟的是一望无际的黄土高原

[00:05:24] 因此

[00:05:25] 黄色被用来配土

[00:05:28] 用来配中心

[00:05:30] 成为我们民族传统中高贵的颜色

[00:05:36] 中心是不同于四方的

[00:05:39] 能够生长五谷的土地是不同于其他东西的

[00:05:44] 黄色是不同于其他颜色的

[00:05:50] 在这个吐痰的中心

[00:05:53] 黄土背特别气成了一个圆形

[00:05:59] 审视这个黄色的圆圈吧

[00:06:03] 它使我们想起奔腾澎湃的黄河

[00:06:07] 想起在地层下不断被发掘出来的古代村落

[00:06:12] 也想起那古木参天D

[00:06:16] 皇帝的陵墓

[00:06:26] 瞧着这个社稷坛

[00:06:29] 你会想起了中国的泥土

[00:06:34] 那黄河流域的黄土

[00:06:37] 四川盆地的红壤

[00:06:40] 肥沃的黑土

[00:06:42] 洁白的白垩土

[00:06:46] 你会想起文学里许许多多关于泥土的故事

[00:06:53] 有人包起一包祖国的泥土

[00:06:56] 藏在身旁

[00:06:57] 到国外去

[00:07:00] 有人临死遗嘱必须用祖国的泥土洒到自己胸上

[00:07:07] 有人远适异国归来

[00:07:09] 俯身去吻一吻自己国门的土地

[00:07:15] 这些动人的关于泥土的故事

[00:07:20] 使人对五色土发生了奇异的感情

[00:07:24] 仿佛他们是童话里的角色

[00:07:27] 每一粒土壤都可以叙述一段奇特的故事

[00:07:32] 或者唱一首美好的诗歌一样

[00:07:45] 瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛

[00:07:51] 一个人也会想起了国土的统一

[00:07:57] 在我们的国土上

[00:07:59] 为了统一而发生的战争该有多少万次

[00:08:05] 然而

[00:08:06] 严格说来

[00:08:08] 历史上的中国从来没有高度统一过

[00:08:14] 四分五裂

[00:08:15] 豪强纷纷划地称王的时代

[00:08:19] 不去说他了

[00:08:21] 可怜的公主像傀儡似的住在京都

[00:08:25] 整天送猪肉归肉

[00:08:27] 慰问跋扈的诸侯的时代

[00:08:29] 不去说他了

[00:08:31] 就是号称强盛统一的时代

[00:08:35] 还不是有许多拥兵的藩镇

[00:08:37] 许多专权用事的贵气

[00:08:40] 许多地方的号吧

[00:08:42] 在他们的领地里

[00:08:44] 当着小皇帝

[00:08:45] 使中央号令不行

[00:08:48] 史国忠

[00:08:49] 还有许许多多的小国

[00:08:53] 中国历史上没有一个时期像今天这样高度统一过

[00:09:00] 古代思想家的预言不是杀人者能一之

[00:09:06] 竟使这一句话在2000多年后空前的应验了

[00:09:21] 我在这个土坛上的怀漫步

[00:09:26] 凭着思想和激情的羽翼

[00:09:29] 我们尽可去会一会古人

[00:09:33] 见一见来者

[00:09:37] 我仿佛曾经上溯历史的河流

[00:09:41] 看见了古代的诗人、农民、思想家、制式

[00:09:49] 看他们的举动

[00:09:51] 听他们的声音

[00:09:54] 然后又穿过历史的隧洞

[00:09:58] 回到阳光灿烂的现实

[00:10:03] 啊

[00:10:04] 作为一个历史悠久的民族的子孙

[00:10:07] 是多么值得自豪的一回事

[00:10:12] 回溯过去

[00:10:13] 展望未来

[00:10:15] 你会觉得激动

[00:10:18] 很想深深呼吸一口新鲜的空气

[00:10:22] 想好好的学习和劳动

[00:10:25] 好好的安排在无穷的时间之中

[00:10:29] 一个人仅有一次

[00:10:31] 而我们又恰恰生逢其时的宝贵的生命

[00:10:43] 我真爱北京

[00:10:46] 这座发人深思的

[00:10:49] 设计探

[00:11:11] 美的回升

[00:11:14] 这是一篇咏史抒怀的散文

[00:11:18] 作者通过游览北京的社稷坛

[00:11:20] 从过去的社稷坛为皇家禁地

[00:11:24] 而今成为人们休闲娱乐的场所

[00:11:27] 又从社稷坛的外观引出了中国古代五行之说

[00:11:32] 然后又通过对历史的回顾

[00:11:36] 从中国古代辉煌的文明说到了中国人对自己国土的眷恋

[00:11:42] 从历史上的诸侯割据说到祖国现在的强大统一

[00:11:48] 作者诗意纵横

[00:11:50] 大开大合

[00:11:52] 以社稷坛为眼

[00:11:53] 以历史的纵深为限

[00:11:55] 表现了中华民族的自豪和对祖国这片土地的深深热烈