《66_秦始皇29:万里长城》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:01] 王立群老师在前两集中讲到

[00:00:04] 秦朝作为中国统一多民族封建国家的肇始

[00:00:08] 载史册上留下了彪炳千秋的厚重

[00:00:13] 作为秦朝的缔造者秦始皇

[00:00:16] 他被分封设郡县

[00:00:18] 实行***主义中央***制度

[00:00:21] 并开创了车同轨、书同文的大一统文明

[00:00:26] 因此

[00:00:27] 秦始皇给后世留下了千古一纪的让修建举世瞩目地绵延万里的长城去给秦始皇带来毁誉参半的历史评价

[00:00:39] 有人认为

[00:00:40] 秦始皇统一六国后

[00:00:42] 修长城是为了防御外敌入侵

[00:00:45] 保障百姓安居乐业

[00:00:48] 长是中华文明的象征

[00:00:51] 也有人认为

[00:00:53] 修长城反映了秦始皇的***

[00:00:56] 那一块块印有民工血汗的城砖

[00:00:59] 就是秦始皇蹂躏百姓的一个历史印记

[00:01:04] 民间传说中的孟姜女哭倒长城的故事

[00:01:08] 就反映了人们对秦王朝***的痛恨

[00:01:12] 而据史书记载

[00:01:14] 这个给秦始皇后世带来巨大影响的长城

[00:01:18] 他修建的起因其实就是源于一个人的一句话

[00:01:23] 那么

[00:01:23] 事实果真如此吗

[00:01:26] 秦始皇为什么要耗费巨大的人力物力来修建万里长城

[00:01:32] 万里长城对于我们现代人又具有怎样的意义呢

[00:01:37] 河南大学王立群教授做客百家讲坛

[00:01:40] 为您精彩讲述王立群读史记秦日往日万里长城

[00:01:49] 秦床在做了皇帝以后啊

[00:01:53] 他多次到全国各地去巡游

[00:01:57] 他是个非常喜欢去巡游的一个皇帝

[00:02:01] 当然他这个巡游的目的比较多

[00:02:05] 其中在公元前215年

[00:02:09] 就他第四次巡游回来以后

[00:02:13] 他心里很焦急

[00:02:14] 因为他在等一个人

[00:02:16] 这一天的话

[00:02:17] 情况就在大殿上等他

[00:02:19] 等这个人呢

[00:02:20] 是他非常信任的一个方式

[00:02:24] 叫卢村

[00:02:27] 因为规定好这一天啊

[00:02:29] 说是芦笙要来向他汇报

[00:02:34] 秦始皇等他什么嘞

[00:02:36] 等他找的长生不老之药

[00:02:40] 据说这个芦笙能给秦始皇找到这个药

[00:02:44] 等了很长时间

[00:02:46] 芦笙来了

[00:02:48] 楼上来了以后

[00:02:50] 秦始皇就等着她

[00:02:51] 看她拿出什么炫耀

[00:02:53] 就这个卢生啊

[00:02:55] 没有带星耀

[00:02:57] 带了谁

[00:02:58] 书

[00:03:00] 这个书原话叫屠戮

[00:03:03] 吐鲁番成

[00:03:04] 我们今天的意思呢

[00:03:06] 就是讲夫称

[00:03:09] 讲这个寓言的一些书

[00:03:13] 这个卢生向他汇报说这个书里边记录了一句很重要的话

[00:03:20] 这个话让秦始皇一听大吃一惊

[00:03:24] 因为这句话呢

[00:03:25] 全文是

[00:03:26] 亡秦者

[00:03:28] 胡也

[00:03:30] 翻成今天的话就是灭亡秦国的是胡

[00:03:36] 当然

[00:03:36] 这个湖指什么

[00:03:39] 没有解释

[00:03:42] 这个消息呢提供了两点

[00:03:44] 第一

[00:03:45] 秦朝灭亡

[00:03:47] 第二

[00:03:48] 灭亡秦朝的是壶

[00:03:51] 这个壶是什么

[00:03:53] 芦笙没有讲

[00:03:54] 而这个话呢

[00:03:56] 是屠戮

[00:03:57] 就是称盐的书上讲的

[00:04:01] 所以秦始皇听了以后啊

[00:04:04] 心里非常失落

[00:04:05] 他本来是等先要的啊

[00:04:07] 结果得到了

[00:04:08] 是一句话

[00:04:09] 而这句话还特别不中听

[00:04:12] 所以秦始皇听了以后就很震惊

[00:04:15] 他仔细想了一下

[00:04:18] 他就断定这个胡指的是胡人

[00:04:23] 那么湖人在秦帝国建立以后指的是谁呢

[00:04:28] 兄弟

[00:04:32] 在史记的秦始皇本纪中间记载

[00:04:35] 秦始皇听了这句话

[00:04:36] 立即下令较大将蒙恬上阵

[00:04:41] 给蒙恬交代了一个任务

[00:04:44] 贷30万大军

[00:04:46] 去攻打匈奴

[00:04:49] 然后又接着叫蒙恬修万里长城

[00:04:55] 所以这句话对秦始皇影响非常之大

[00:05:00] 当然现代的历史学家不完全相信啊

[00:05:03] 说呢

[00:05:04] 秦始皇就因为这一句话

[00:05:06] 就要修一个举世闻名的万里长城

[00:05:10] 我们现在举这个万里长

[00:05:12] 是我们这个国家的一个民族的象征啊

[00:05:16] 据说说在那个太空看地球

[00:05:19] 唯一能看到的就是这个长城

[00:05:22] 但这个长城据史记的秦始皇本纪的记载

[00:05:27] 就是芦笙的一句话

[00:05:30] 就休了

[00:05:32] 那有没有其他的原因呢

[00:05:35] 我觉得这个话的应当这样看

[00:05:37] 首先这句话在前方肯定有很大的触动啊

[00:05:42] 这个原因很简单

[00:05:43] 第一

[00:05:44] 他相信芦笙

[00:05:46] 芦笙是他最信任的一个方式

[00:05:50] 是芦笙带来的

[00:05:51] 这个书上记载的话

[00:05:54] 他深信不疑

[00:05:57] 如果他要不相信芦笙

[00:05:59] 他就不会相信芦笙能给他找来长生不老之药

[00:06:04] 说的信这句话

[00:06:06] 这个秦皇做了皇帝以后啊

[00:06:09] 他对这个图称

[00:06:11] 就称盐这一类的预言他很相信

[00:06:14] 这是一点

[00:06:16] 再一个的话呢

[00:06:18] 这句话给他带的刺激太大

[00:06:21] 因为王不但意味着个体生命的结束

[00:06:26] 而且王亥意味着一个王朝的国运的终结

[00:06:31] 所以秦始皇很震惊

[00:06:35] 但是

[00:06:36] 这并不是秦始皇决定

[00:06:39] 即匈奴修长城的唯一原因

[00:06:43] 我觉得秦始皇派蒙恬率30万大军北极匈奴修万里长城还有其他原因

[00:06:53] 那么

[00:06:53] 另一个原因是什么呢

[00:06:56] 那就是匈奴对秦的威胁

[00:07:01] 因为匈奴的从春秋战国以来一直到汉朝

[00:07:06] 我们这个汉民族

[00:07:08] 农业民族

[00:07:09] 北方的一个游牧民族

[00:07:12] 据史记匈奴列传的记载

[00:07:16] 说这个民族儿能骑羊引弓射鸟鼠

[00:07:22] 稍长折色虎兔

[00:07:26] 用为什士力能弯弓

[00:07:29] 敬畏假既

[00:07:32] 这是史记匈奴列传的一段记载

[00:07:34] 这个记载什么意思

[00:07:36] 说匈奴人啊

[00:07:38] 这个小孩儿小的时候

[00:07:40] 他都骑在羊背上

[00:07:42] 就开始学射箭

[00:07:44] 这时候射了就是鸟

[00:07:46] 再大一点就开始打猎了

[00:07:50] 等长大以后

[00:07:52] 成人以后

[00:07:53] 个个都是这个射箭技术及精的

[00:07:59] 剽悍的骑兵

[00:08:01] 所以这个匈奴人呢

[00:08:03] 先做一个游牧民族

[00:08:05] 它的生存环境决定了他善于骑马射箭

[00:08:09] 所以这个民族对农耕民族来说威胁很大

[00:08:16] 而且在战国时期

[00:08:19] 当时北方和匈奴接壤的三个国家

[00:08:23] 秦国、赵国、燕国

[00:08:26] 都受到匈奴的威胁

[00:08:29] 所以秦、赵、燕

[00:08:32] 都和匈奴交界的地方修了长城

[00:08:36] 就是各国休了自己防御匈奴的长城

[00:08:41] 在秦始皇兼并六国的过程中间

[00:08:45] 赵国给燕国自身难保

[00:08:48] 就顾不上防备匈奴

[00:08:51] 而秦国只顾得兼并六国了

[00:08:55] 也顾不得去防备匈奴啊

[00:08:58] 所以当秦

[00:09:00] 统一六国的时候

[00:09:03] 其实匈奴趁着这个中原的这个混战

[00:09:07] 匈奴军队主力南下

[00:09:10] 占了河套、阴山这些地方都占领了

[00:09:14] 所以匈奴对当时这个秦帝国威胁很大

[00:09:20] 这也应当是秦始皇决定蒙恬北极匈奴修万里长城的非常重要的人物

[00:09:31] 两个原因

[00:09:32] 一个是卢生的话

[00:09:34] 亡秦者胡也在一个实际存在的这种军事威胁

[00:09:40] 所以秦始皇下令修换了同志

[00:09:44] 主持这项工作的是蒙恬

[00:09:48] 史记的蒙恬传气的说

[00:09:50] 秦已并天下

[00:09:53] 乃使蒙恬将30万众

[00:09:56] 北朱荣狄

[00:09:57] 收河南诸长城

[00:10:00] 因地形用险制塞

[00:10:03] 起临洮至辽东

[00:10:05] 延袤万余里

[00:10:08] 这是史记蒙恬传记载这个蒙恬所做的工作

[00:10:13] 秦代的长城啊

[00:10:15] 它的西边

[00:10:17] 是从那个甘肃的临洮开始

[00:10:22] 一直到聊都

[00:10:24] 蒙恬用四年时间把它修好了

[00:10:28] 这个四年时间修一个万里长城

[00:10:31] 那是速度是相当快的

[00:10:34] 这其中有一个很重要的原因

[00:10:36] 就是它利用了原来秦赵燕三国的救的他

[00:10:42] 秦国的长城

[00:10:43] 昭襄王时期修的

[00:10:45] 赵国有长城

[00:10:47] 燕国长城

[00:10:48] 所以秦长城的西段用的是秦国的

[00:10:53] 中断用的是赵国的

[00:10:55] 东段用的是燕国的

[00:10:58] 秦始皇并不是第一个修长城

[00:11:02] 但是长城

[00:11:03] 正因为秦始皇耳有了一个降车厚实的名词

[00:11:07] 万里长城

[00:11:10] 长城其实最早出现于春秋时期楚国修建的方程

[00:11:15] 是我国最早见于记载的长城

[00:11:18] 到了战国时期

[00:11:19] 很多诸侯国

[00:11:21] 比如齐、燕赵秦、魏

[00:11:24] 他们为了加强防御和划定疆界

[00:11:28] 都纷纷修筑了长城

[00:11:30] 到了秦朝统一六国之后

[00:11:32] 秦朝在秦、赵、燕三国长城的基础上修筑了万里长城

[00:11:38] 之后的汉朝一直到明朝

[00:11:40] 历朝历代都修建有长城

[00:11:44] 而我们现在最容易看到保存较为完整的长城是明朝修建的

[00:11:50] 实际上

[00:11:51] 春秋战国时期

[00:11:53] 许多诸侯国以及之后各朝各代修建的长城

[00:11:57] 长度相加超过了10万

[00:12:00] 所以长城堪称是上下2000年

[00:12:04] 纵横10万里的伟大工程奇迹

[00:12:08] 显然

[00:12:08] 长城作为一道高祖的绵延不断的长响

[00:12:12] 它在冷兵器时代所具备的军事效应是不言而喻的

[00:12:17] 但是

[00:12:18] 它所耗费的人力和物力也是惊人的

[00:12:23] 长城

[00:12:25] 在保护

[00:12:27] 农耕民族的这个同时修长城的时候

[00:12:32] 秦代的老百姓为此付出了巨大的代价

[00:12:37] 因为当时修长主要是三

[00:12:39] 一种是罪犯

[00:12:41] 一种是蒸发的民工

[00:12:44] 第三种就是均匀

[00:12:46] 这三种人都要参与长城的世界

[00:12:51] 所以修这个长城啊

[00:12:52] 死了很多人

[00:12:54] 现在我们看到了比较早的有关长城修长城死人

[00:13:00] 这个较多的一个重要记载是郦道元的水经注

[00:13:06] 郦道元水经注河水住中间记载的一段话

[00:13:11] 这段话是郦道元引呢

[00:13:14] 这个别人的

[00:13:15] 他的原话这样

[00:13:17] 顾杨泉物理论乐琴床是蒙恬筑长城死折箱子

[00:13:24] 明哥乐

[00:13:26] 生男慎勿举

[00:13:28] 生女哺用哺

[00:13:31] 不见长城下

[00:13:33] 施害向植株

[00:13:35] 这个话的意思是什么呢

[00:13:37] 说秦代流传那个民谣

[00:13:40] 生个男孩儿掐死了

[00:13:44] 别让他活

[00:13:45] 生了女孩儿

[00:13:47] 用最好的食品来喂养它

[00:13:51] 你没有看见那个长城

[00:13:53] 它是无数男性的尸骨

[00:13:57] 把它垒起来的

[00:14:00] 这是水经注河水注定明确记载的一个民谣

[00:14:05] 这是一首很完整的五言诗

[00:14:08] 这首五言诗写了一个非常奇特的现象

[00:14:14] 因为中国这个农耕社会啊

[00:14:16] 历来是重男轻女

[00:14:18] 但是这个民谣反映的是什么嘞

[00:14:21] 重女轻男

[00:14:23] 家里千万别生男孩儿

[00:14:25] 因为生了男孩儿就得去修长城的

[00:14:27] 修长城

[00:14:29] 那就得死到那儿

[00:14:30] 那与其让他走到那儿不如

[00:14:33] 干脆不要男孩儿

[00:14:35] 只要女孩儿

[00:14:37] 长城像一条巨龙

[00:14:40] 绵延上万里

[00:14:42] 他翻越巍巍群山

[00:14:44] 穿过茫茫草原

[00:14:47] 跨过浩瀚的沙漠

[00:14:49] 奔向苍茫的大海

[00:14:52] 长城不愧是世界上罕见的建筑奇迹

[00:14:56] 据史料记载

[00:14:57] 秦始皇使用了近百万的劳动力来修筑长城

[00:15:02] 占当时全国人口的1/20

[00:15:05] 而且那个时代没有任何机械

[00:15:08] 工作环境又是崇山峻岭

[00:15:11] 峭壁深壑

[00:15:13] 因此有人认为长城的修筑是秦始皇蹂躏百姓的一个重要证据

[00:15:20] 妇孺皆知的民间故事孟姜女哭长城就反映了当时精度长城劳役的残酷

[00:15:28] 寄托了人们对秦王朝***的痛恨

[00:15:32] 那么

[00:15:32] 孟姜女哭长城的故事究竟是如何流传下来的

[00:15:37] 这个故事与秦始皇的***究竟具有怎样的关系呢

[00:15:44] 孟姜女的故事流传非常广

[00:15:47] 其实这个故事啊

[00:15:49] 它的原型是左传襄公23 年的一段原始记载

[00:15:57] 这个记载的原话

[00:16:00] 和秦皇求长的毫无关系

[00:16:03] 他说

[00:16:03] 齐国有一个大夫叫其

[00:16:06] 其量来作战

[00:16:07] 战死了其良的妻子嘞

[00:16:11] 碰见了齐国的国君齐庄公

[00:16:15] 齐庄公欲见其良的妻子

[00:16:17] 以后啊

[00:16:17] 就想在那个路边上祭奠

[00:16:22] 这个凄凉结果凄凉

[00:16:24] 妻子不同意

[00:16:25] 他说

[00:16:25] 这不合礼数

[00:16:27] 所以说如果你要寄的话

[00:16:29] 要祭奠的话

[00:16:30] 到家里去

[00:16:31] 到后来这个齐庄公没有办法

[00:16:33] 就到齐梁的家里边去祭奠呢

[00:16:37] 这个战死的凄凉

[00:16:39] 这就是左传记载的最早的孟姜女故事的原型

[00:16:45] 这里你可以看出来这里边的主人公

[00:16:48] 这个女的叫齐良妻

[00:16:51] 不是孟姜女

[00:16:53] 另外这个故事

[00:16:55] 是齐国的一个大夫

[00:16:57] 在战争中间战死了

[00:17:00] 和修长城毫无关系

[00:17:01] 200多年以后

[00:17:03] 出现的另外一部树叫李季

[00:17:07] 礼记的唐宫篇又记载了这个事儿

[00:17:10] 但是这个记载的话呢

[00:17:12] 就发生了一点变化

[00:17:15] 因为在礼记檀弓篇的记载中间

[00:17:18] 写到了一个人叫曾子

[00:17:20] 曾子在技术这个事情的时候呢

[00:17:22] 有一句很有名的评价

[00:17:25] 这个评价叫起七

[00:17:27] 引起就雨露耳哭之哀

[00:17:31] 就是他的妻子就赢那个灵柩

[00:17:34] 而且哭得很悲痛

[00:17:36] 这一句话就看起来很简单

[00:17:38] 但这一句话的有一个字叫哭

[00:17:42] 这个哭很重要

[00:17:45] 孟姜女的故事

[00:17:46] 这个故事的题眼就是这个哭

[00:17:50] 因为孟姜女叫哭倒长城骂倒勤啊

[00:17:55] 这哭是一个关键

[00:17:57] 原来左传的记载中间没有哭

[00:18:00] 道德礼仪中间出现了哭

[00:18:03] 这是他的第一个演变

[00:18:07] 到了汉代

[00:18:10] 孟姜女的故事又出现演变

[00:18:13] 当然这时候还没有出现孟姜女啊

[00:18:15] 还叫做奇良妻

[00:18:17] 这时候出现了一个大学者

[00:18:20] 叫离校

[00:18:24] 他和他的儿子刘鑫两个人是第一次大规模整理中国图书的人

[00:18:31] 大家都知道

[00:18:32] 秦始皇焚书坑儒

[00:18:33] 把书都给烧了

[00:18:35] 所以到汉代开国的时候呢

[00:18:38] 汉代的皇帝叫老百姓见书

[00:18:41] 后来老百姓现在出多了

[00:18:43] 堆积到宫廷里没有办法

[00:18:45] 然后呢

[00:18:46] 这个时候呢

[00:18:47] 就找了个大学者叫留下

[00:18:49] 后来他的任务没有完成

[00:18:51] 他的儿子刘鑫

[00:18:52] 他父子两代负责整理老百姓见的书

[00:18:57] 所以留下

[00:18:59] 就编了两部书

[00:19:01] 一部书叫书院

[00:19:04] 是个历史故事及另一部书叫烈女传

[00:19:10] 这两部书都提到了其良妻

[00:19:14] 在刘向的说苑这本书里边

[00:19:18] 有这么一段话

[00:19:20] 他说起

[00:19:20] 戚闻之而哭

[00:19:23] 成

[00:19:24] 谓之赤耳与韦之风

[00:19:28] 什么意思呢

[00:19:29] 说凄凉的妻子啊

[00:19:32] 知道她丈夫战死了

[00:19:33] 就哭

[00:19:34] 这一哭

[00:19:34] 勒澄崩了

[00:19:37] 这刘向的说

[00:19:38] 苑中间第一次出现其良妻

[00:19:42] 哭把城给哭崩了

[00:19:44] 这增加了一个新的元素

[00:19:47] 在列女传中间的话呢

[00:19:49] 又增加了一个情节

[00:19:51] 其良的妻子在安葬凄凉之前呢

[00:19:55] 他先沉尸城下

[00:19:58] 就把她丈夫的尸体啊

[00:19:59] 摆在那个齐国的城下

[00:20:01] 然后就哭

[00:20:02] 哭了十天

[00:20:04] 哭了十天以后呢

[00:20:06] 成崩了

[00:20:07] 崩了以后

[00:20:08] 他去把她丈夫安葬了

[00:20:11] 安葬完了以后

[00:20:12] 这个齐梁的妻子投水自尽

[00:20:17] 殉情啊

[00:20:18] 啊

[00:20:18] 殉情啊

[00:20:19] 所以刘向在说苑给另一半中间增加了两个情节

[00:20:24] 一个是

[00:20:27] 哭夫崩城在一个殉情自杀

[00:20:31] 两个新的情节出现

[00:20:33] 这是汉代

[00:20:35] 但是直到这个时候为止

[00:20:37] 才叫祁梁妻

[00:20:39] 不叫孟姜女

[00:20:41] 到了唐代

[00:20:43] 祁梁妻这个故事又发生变化了

[00:20:47] 唐代是一个民间文艺非常发达的时代

[00:20:50] 这个时候呢

[00:20:52] 像变文

[00:20:53] 像话本

[00:20:54] 向戏曲、民歌都出现了有关

[00:21:00] 这个祁梁妻的故事

[00:21:02] 而且这里边最重要的有两个民间形式

[00:21:07] 我们要提一下一个敦煌发现的

[00:21:11] 我们知道敦煌他是在

[00:21:14] 这个19 世纪末叶发现的敦煌文献中间

[00:21:18] 保存着一个敦煌曲子词

[00:21:21] 在敦煌曲子词中间

[00:21:23] 出现了这么几句话说孟姜女其良妻

[00:21:29] 一去砚山更不归

[00:21:34] 这个话什么意思呢

[00:21:36] 孟姜女

[00:21:37] 其良妻

[00:21:38] 这就是说

[00:21:39] 孟姜女给其良妻是一个人

[00:21:44] 是一个人

[00:21:45] 这是敦煌曲子中间传下来的

[00:21:48] 所以我们现在救济根据这个文件基本上可以断定孟姜女的名字

[00:21:54] 最最早的

[00:21:56] 我们现在看到的记载就是

[00:22:00] 唐代的墙漆变成了孟姜女

[00:22:04] 而且于去砚山更不归

[00:22:06] 那是王长城那儿去了

[00:22:08] 而且在这个残存的曲子中间

[00:22:12] 还有送寒衣

[00:22:14] 就给他送衣服

[00:22:16] 这个情节

[00:22:17] 这是第一个变化

[00:22:20] 第二个

[00:22:21] 因为唐代是一个诗歌鼎盛的时期

[00:22:26] 在唐代的诗人中间

[00:22:28] 有一个群体很扎眼

[00:22:31] 是和尚

[00:22:32] 他还是诗人

[00:22:34] 所以这类诗人呢

[00:22:35] 我们有一个称呼叫诗僧

[00:22:39] 唐代有一个诗僧

[00:22:41] 这个人叫观修

[00:22:43] 观修就写了一首诗

[00:22:46] 题目就叫齐良妻

[00:22:48] 我给大家读一下

[00:22:51] 说秦之无道兮四海枯

[00:22:55] 竹长城西哲匈奴

[00:22:58] 逐人逐吐1 万里

[00:23:00] 齐梁真福提呜呜

[00:23:04] 尚无富硒

[00:23:05] 中无夫

[00:23:06] 下无子兮不复乎

[00:23:10] 一号乘风塞塞苦

[00:23:12] 再好奇梁骨出土

[00:23:16] 皮混急迫相逐归

[00:23:19] 陌上少年莫向菲

[00:23:23] 这是一首这个叙事诗

[00:23:27] 当然

[00:23:27] 待遇的说清楚

[00:23:28] 基本上是个叙事诗

[00:23:30] 他这个意思是说了话呢

[00:23:31] 秦始皇修万里长城啊

[00:23:33] 死了很多人

[00:23:35] 而且的话呢

[00:23:36] 这个修长城是一边诸城

[00:23:38] 一边就是主人把那个死的人都租到那个城墙里边去了

[00:23:45] 结果

[00:23:45] 其良和妻子呢

[00:23:47] 她的丈夫死了

[00:23:49] 她又没有孩子

[00:23:50] 所以嘞

[00:23:51] 他就哭哭得把成哭崩了

[00:23:54] 是一哭把成哭崩了在哭其梁妻子把她丈夫的尸骨从崩塌的城墙里哭的给蹦出来了

[00:24:06] 这个故事的话呢

[00:24:07] 就非常明显了

[00:24:09] 这孟姜女哭长城的故事到这儿基本上都出来了

[00:24:13] 如果我们要概括一这下七个字

[00:24:17] 哭倒长城骂倒听

[00:24:20] 全出来了

[00:24:22] 哭成骂秦

[00:24:23] 全有了所以

[00:24:26] 孟姜女的故事直接给秦始皇对接起来

[00:24:30] 受到了唐代

[00:24:32] 但是我们从历史文献的角度来看啊

[00:24:36] 这完全是民间故事

[00:24:39] 我们不能说胡扯啊

[00:24:42] 这文章有记载

[00:24:43] 我们不能说胡扯

[00:24:44] 但是民间故事他和文献的历史事实完全不同

[00:24:49] 至少有两点

[00:24:50] 第一

[00:24:53] 史书根本没有记载所谓的孟姜女哭长城的事情

[00:24:58] 我们看到最早的是左传的记载

[00:25:01] 是其良妻

[00:25:04] 不是哭长城

[00:25:06] 这是第一点

[00:25:07] 再一点

[00:25:08] 谁也不能给长城哭倒

[00:25:11] 谁哭了能把城墙哭倒啊

[00:25:14] 汉代的有一个著名的一个学者叫王冲

[00:25:18] 他的论衡感虚篇就明确的批判把澄清哭倒这件事儿

[00:25:25] 他这样说的

[00:25:28] 夫言向城而哭者

[00:25:30] 始也

[00:25:32] 成为之风者

[00:25:33] 虚也

[00:25:35] 他说

[00:25:35] 你对着城墙哭

[00:25:36] 这是真的

[00:25:38] 把成哭倒了

[00:25:39] 这是假的

[00:25:41] 这个王充在论衡中就批判这件事情啊

[00:25:44] 不过我们应当这样看

[00:25:45] 王冲呢

[00:25:46] 是就历史事实而言

[00:25:48] 就文献来讲呢

[00:25:49] 绝不会这样的

[00:25:50] 你哪能哭

[00:25:52] 能把成哭倒

[00:25:53] 那不就你等于制造地震了嘛呢

[00:25:56] 不可能的事情啊

[00:25:58] 但是这也是个真是个民间故事

[00:26:01] 而且是流传极广

[00:26:03] 而且是这个孟姜女哭长城的事情来画的

[00:26:07] 现在列入非物质文化遗产的耳

[00:26:09] 我们国家的各种各样的民间文艺都说唱这个东西还老百姓就爱听

[00:26:16] 啊

[00:26:16] 你说是假的

[00:26:17] 老百姓都听

[00:26:18] 代代相传

[00:26:19] 从唐代开始

[00:26:21] 这个你怎么解释的呢

[00:26:25] 民间故事

[00:26:27] 应当看作是一种民间舆论

[00:26:32] 在这个民间舆论中间

[00:26:34] 我们至少可以看出来三点

[00:26:36] 第一

[00:26:37] 秦始皇是暴君

[00:26:40] 修长城是***

[00:26:44] 老百姓对***极其反感

[00:26:48] 这三点可以从孟姜女哭长城的故事中间看得出来

[00:26:54] 之所以出现这个故事

[00:26:55] 身为封建社会

[00:26:57] 老百姓没有话语权呐

[00:26:59] 老百姓他没有一个表达自己爱憎的一个平台

[00:27:05] 孟姜女的故事的刚好给他了一个平台

[00:27:10] 所以孟姜女哭长城的事情呢

[00:27:13] 应当是看做

[00:27:16] 它实际上是一种文化现象

[00:27:19] 这里边出现的几个人都是文化符号

[00:27:25] 秦始皇不是历史上那个秦始皇

[00:27:28] 秦始皇是中国

[00:27:31] 封建史上一切暴君的一个文化符号

[00:27:36] 长城呢

[00:27:37] 长城也不是秦始皇修那个长城

[00:27:41] 长城是中国历史上一切***的一个文化符号

[00:27:45] 孟姜女呢

[00:27:47] 是反***的一个文化符号

[00:27:50] 这样来看就好解释了

[00:27:53] 通过王立群教授的介绍可以看

[00:27:56] 历史上孟姜女哭的并不是秦长城

[00:28:00] 而是山东的齐长城

[00:28:03] 孟姜女哭长城的故事

[00:28:05] 史记与秦始皇并没有直接关系

[00:28:08] 但是这个源远流长的民间传说

[00:28:11] 也反映了我国历朝历代广大劳动人民对官府不惜民力给人民增加过重负担的愤怒与***

[00:28:21] 只不过把矛头的焦点都对准了秦始皇修万里长城

[00:28:27] 那么

[00:28:27] 抛开民间传说

[00:28:29] 我们又该如何历史地看待秦始皇所修建的万里长城呢

[00:28:36] 我觉得至少

[00:28:38] 首先应当肯定勤创修长城

[00:28:42] 合集匈奴

[00:28:44] 是他在统一了六国以后

[00:28:48] 巩固他这一个庞大帝国的一项重要措施

[00:28:54] 秦皇在完成对六国的坚冰以后

[00:28:58] 他是北极匈奴

[00:29:00] 南征百越

[00:29:03] 他并不是把六国收拾完了就算了了

[00:29:06] 他并没有就此而停止战争

[00:29:09] 对北面

[00:29:10] 派蒙恬用30万大军去打匈奴

[00:29:14] 对南方

[00:29:16] 在灭了楚国以后

[00:29:18] 秦始皇在他统治之下

[00:29:20] 还派了50万大军南征百越

[00:29:25] 百越之地主要指的现在的浙江

[00:29:29] 福建、广东、广西这一带

[00:29:33] 秦荒征百越动用了50万军队啊

[00:29:37] 征匈奴动用了30万军队

[00:29:41] 也就是在他完成

[00:29:43] 对六国的兼并以后

[00:29:45] 他动用80万军队南征北战

[00:29:49] 如果放在这么一个大背景之下来看

[00:29:52] 秦始皇的及匈奴修长城和他的征百越是一个整体

[00:29:59] 都是他

[00:30:01] 完成他这个统一帝国的一个步骤

[00:30:05] 在秦始皇看来

[00:30:07] 把楚国灭了

[00:30:09] 楚国的国界并不是秦帝国南边的国界线

[00:30:16] 秦始皇认为

[00:30:17] 秦帝国南边的国界线到哪儿呢

[00:30:20] 应当到海边

[00:30:22] 所以他打浙江

[00:30:25] 打这个附件

[00:30:26] 两广都拿下来

[00:30:28] 他就是一直打到南海那个海岸线上

[00:30:33] 这个时候这个地方就是海岸线以内的都属于他秦帝国的版图

[00:30:39] 所以你这样来看

[00:30:41] 那么他这个征匈奴和征南越他是一个一回事儿

[00:30:47] 都是他在继续的完成他对六国兼并以后

[00:30:52] 对整个国家的统一

[00:30:55] 所以他这个修长城

[00:30:57] 你要放在这样一个背景之下来理解它

[00:31:01] 他不但修了长城

[00:31:02] 秦始皇在这个用兵作战的同时

[00:31:06] 还修了两两个重要的路

[00:31:09] 一个叫赤道

[00:31:11] 一个叫直到

[00:31:14] 这也是他统一帝国的重要组成部分

[00:31:17] 跟秋香一样

[00:31:19] 这个值到了

[00:31:21] 是从现在陕西的重画

[00:31:24] 就当时的干成功向北一直经过二多斯草原到达秦朝在北方的一个比较远的编剧叫九原郡

[00:31:36] 九原郡的治所就是今天的包头市

[00:31:40] 内蒙的包头

[00:31:42] 这条路呢

[00:31:43] 基本上是南北的

[00:31:45] 南北走向的

[00:31:46] 所以称之为直到

[00:31:48] 这个直到适合长城对应的

[00:31:52] 这个直到他一方面是个交通线

[00:31:55] 另一方面是个运兵的快速通道

[00:31:58] 按我们今天的说法

[00:32:01] 高速公路

[00:32:02] 高速路是秦始皇调兵

[00:32:04] 因为秦始皇有了这个

[00:32:06] 直到它可以迅速把它关中的军队调到长城一线

[00:32:13] 这是修了迟到

[00:32:14] 这个直到另外他修赤道

[00:32:17] 他这个赤道的

[00:32:19] 就是以首都咸阳为中心的一个公路网

[00:32:25] 这个迟到就更大了

[00:32:28] 他有通往洛阳的

[00:32:30] 东方大道

[00:32:32] 有通往陇西郡的西方大道

[00:32:36] 由到达南阳的五官到还有到太原的

[00:32:41] 这个

[00:32:41] 林近道

[00:32:42] 还有

[00:32:44] 穿过秦岭

[00:32:46] 到巴蜀的

[00:32:48] 这个秦蜀栈道

[00:32:49] 它就是以秦朝的都城咸阳为中心

[00:32:53] 修了一个四通八达的公路啊

[00:32:57] 这个当然现在还有一些地方发现说那个秦朝修这个这个赤道啊

[00:33:04] 在有些地段呢

[00:33:06] 就类似火车

[00:33:08] 说说那秦皇司机已经发明了火车那个

[00:33:11] 当然那个火车不是蒸汽机

[00:33:13] 是马拉的

[00:33:15] 阿玛拉的

[00:33:15] 他扑了

[00:33:16] 有那个枕木

[00:33:17] 然后嘞

[00:33:18] 那个枕木的宽度呢

[00:33:20] 刚好是马的蹄子跑起来

[00:33:22] 正好跑到那个枕木上啊

[00:33:24] 说在河南的南阳发现了一段

[00:33:27] 总而言之这个赤道

[00:33:29] 直到是秦皇修的这个公路

[00:33:33] 所以我们知道这个秦始皇他统一中国以后啊

[00:33:37] 他采取了很多办法来巩固它这个帝国

[00:33:42] 所以秦始皇修长城呢

[00:33:43] 我们应当这样来看啊

[00:33:45] 就这样

[00:33:46] 就这是我们要讲的第一点

[00:33:48] 第二点呢

[00:33:49] 我们知道秦始皇呢

[00:33:51] 一个呢它是极权皇帝

[00:33:52] 他把权力要集中到手里边去

[00:33:55] 再一个呢

[00:33:56] 秦皇是个工程皇帝

[00:33:58] 在他统治了12年中间

[00:34:01] 他修长城、修直道

[00:34:03] 修赤道

[00:34:04] 修皇陵

[00:34:06] 修宫殿

[00:34:07] 最有名的和庞工

[00:34:09] 所以这个皇帝在位12年

[00:34:12] 大兴土木

[00:34:14] 这个换句话说

[00:34:15] 在秦皇再为这个12年

[00:34:18] 全国到处是建筑工地

[00:34:21] 到处的大兴土木

[00:34:24] 但是

[00:34:24] 在秦始皇所有的大兴土木建筑中间

[00:34:28] 我们应当划分为两类

[00:34:31] 一类皇陵宫殿

[00:34:33] 这一类纯粹是为了他个人生前享受

[00:34:39] 死后享受的

[00:34:41] 这一类东西应当坚决予以批判

[00:34:46] 但是另一类像迟到向直到像长城这一类是有利有弊

[00:34:54] 一方面耗费了大量的民力

[00:34:57] 搞得老百姓民不聊生

[00:35:00] 另一方面

[00:35:02] 他又

[00:35:03] 确实有用

[00:35:04] 他对巩固这个统一的帝国

[00:35:06] 对抵御

[00:35:08] 这个北方游牧民族的侵扰

[00:35:11] 他确实有用

[00:35:12] 所以

[00:35:13] 长城这个

[00:35:15] 工程和

[00:35:17] 黄玲

[00:35:18] 和供电相比较来说

[00:35:21] 应当说还是有一定的积极意义

[00:35:26] 不能完全等同于修那个秦始皇陵

[00:35:29] 修宫殿

[00:35:31] 因为从秦代以后

[00:35:33] 有汉长城

[00:35:35] 历朝历代的国君

[00:35:37] 除了元代不修长城

[00:35:40] 秦这个清代不修长城以外

[00:35:42] 修得最凶的是明代

[00:35:45] 啊

[00:35:46] 修得最凶的是敏感

[00:35:48] 这个历朝历代都修它

[00:35:50] 说明它还有一定的作用

[00:35:53] 你要没有一定的作用

[00:35:54] 谁去花那么多钱把那个秦长城、汉长城修成我们今天看到的明长城啦

[00:36:01] 他肯定是有用的

[00:36:03] 纵观历史

[00:36:05] 中国长城修建并不都是模式衰微使的闭关对手

[00:36:10] 相反

[00:36:11] 很多武力十分强大的朝代

[00:36:13] 例如汉朝、唐朝

[00:36:16] 也把修长城作为保障社会环境安定的举措

[00:36:21] 如今

[00:36:21] 长城已没有了军事工

[00:36:23] 但是他已经成为一个文化符号

[00:36:27] 成为中华民族凝聚力的象征

[00:36:31] 如今的长城

[00:36:33] 虽然历经历史风雨的忽视

[00:36:36] 但他仍然以苍苍莽莽的气势

[00:36:39] 威武雄浑的壮阔

[00:36:41] 浓缩成了一种厚实的文化积淀

[00:36:45] 永恒的苍凉和悲壮

[00:36:48] 永远留在中华文明乃至世界文明的史册中